SEVILLA AMERICANA. Donación F. Luque Cabrera

Hoy os traigo una invitación para acudir a la exposición SEVILLA AMERICANA. Donación F. Luque Cabrera

¿Dónde?

En Sevilla en el fantástico y sublime Archivo General de Indias que se encuentra en la calle de la Constitución cerca de la Catedral.

Archivo General de Indias detalle

¿Cuándo?

Desde el lunes 11 de octubre de 2012 hasta el 31 de marzo de 2013. Ya estamos, pues, en la recta final de la exposición. No se porqué me enteró tan tarde de estas cosas.

Archive of the Indies in Seville, founded by G...

Archive of the Indies in Seville, founded by Gálvez in the reign of Charles III. (Photo credit: Wikipedia)

¿En qué horario?

L, M, X, J, V y S: 9:30 a 17 horas.

D y festivos: 10 a 14 horas.

¿Quién organiza?

El Archivo General de Indias.

¿Que se nos ofrece?

Según dice su web “La exposición muestra parte de la donación efectuada en el año 2010 por don Francisco Luque Cabrera al Archivo General de Indias, de un conjunto de cerca de doscientas piezas compuesto por estampas, publicaciones, mapas y planos, cerámica, numismática, etc… vinculadas a Sevilla y su relación con el Nuevo Mundo.

La exhibición se articula en tres grandes núcleos temáticos, que abarcan obras cuya cronología oscila desde el último tercio del
siglo XVI hasta 1992. El primero, muestra una selección de estampas en el que se puede apreciar la evolución de la representación de la ciudad hispalense a lo largo de casi cuatro siglos, así como vistas de algunos de sus monumentos de vinculación americanista más significativos, como es el caso de la Casa Lonja, sede del Archivo General de Indias.


Igualmente la figura de Cristóbal Colón aparece reflejada en esta exposición, con piezas especialmente relacionadas con la llegada
de sus restos a Sevilla en el año 1899. El último núcleo lo componen una serie de vistas y objetos relacionados con los acontecimientos americanistas más importantes vividos en Sevilla en el siglo XX, como fueron las exposiciones Iberoamericana de 1929 y la Universal de 1992. En la muestra, que puede visitarse en el vestíbulo de la planta baja del Archivo General de Indias, se pueden contemplar obras de autores tales como Jerónimo de Chaves, Mathäus Merian, Pharamond Blanchard, Antonio Illanes, Diego Gabriel Huquier o Francisco Povo.”

http://www.mcu.es/archivos/docs/expo_indias.pdf

Haz click aquí para acceder a la página del Archivo General de Indias.

Reservas para grupos por teléfono 954 500 528 y fax 954 219 485 o a correo agi1@mecd.es

¿Cuánto cuesta?

0 euros. Lo que viene siendo gratis. Acudid hombre que un poco de cultura no os viene mal.

En cuanto la vea os cuento lo que me ha parecido.

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Una noche por Sevilla: “Murillo y Justino de Neve: El arte de la amistad”

Ayer tuve la oportunidad de pasar una excelente tarde-noche en compañía de familiares y amigos. El plan, auspiciado por Don Pablo, consistía en ver la exposición, que acaba hoy, “Murillo y Justino de Neve: El arte de la amistad” que se ofrecía en el Fundación Focus-Abengoa, continuar con un paseo por el Barrio de Santa Cruz de Sevilla, una parada en la taberna del Peregil y finalmente cenar en un japonés llamado YouSushi en la calle Santa María la Blanca.

Empecemos nuestro relato del plan con la visita a la exposición de Murillo.

Sobre las 18:30 y con fuerte viento, bueno, gracias a Mario Picazzo y Roberto Brasero se que hacía una ciclogénesis explosiva, nos dirigíamos por las calles del Barrio sevillano de Santa Cruz al Hospital de los Venerables para poder disfrutar unas horas de Murillo. La pena es que la exposición acaba hoy, 20 de octubre.

¿Dónde esta la Fundación Focus- Abengoa?

Está en Sevilla, en el Hosipital de los Venerables, cuya dirección es la Plaza de los Venerables, 8.

Hospital de los Venerables

¿Cuándo?

La exposición acaba hoy. Pero bien es vedad que esta fundación esta abierta todo el año con su exposición permanente y con regularidad tienen exposiciones temporales.

Para que no se haga muy larga la entrada haré un post dedicado a la colección permanente en breve y haré algunas consideraciones sobre la Fundación.

¿En qué horario?

10:00 a 14:00 y de 16:00 a 20:00 horas.

¿Quién organiza?

La Fundación Focus-Abengoa con el apoyo del Museo Nacional del Prado y la Dulwich Picture Gallery de Londres.
logo_FocusAbengoa

¿Que se nos ofrece?

Reúne 16 obras del periodo tardío del artista que fueron posible gracias a la relación con Justino de Neve, canónigo de la Catedral de Sevilla e importante mecenas y amigo personal del artista. Entre ellas (pongo las fotos de las que más me gustaron):

1. Retrato de Don Justino de Neve

Óleo sobre tela, 206 x 129.5 cm
1665
Londres, The National Gallery, London. Bought, 1979

Retrato Justino de Neve Sigue leyendo

Iris, mucho más que un nombre de mujer

Post dedicado a Iris, a mi Iris.

Es curioso pensar cómo un mismo nombre, en mi opinión bellísimo, puede tener tantos y tan variopintos significados, veamos algunos de los más curiosos:

1. Diosa griega

En la mitología griega, Iris era la hija de Taumante (uno de los dioses marinos primordiales) y de la oceánide Electra ( que era una de las 41 ninfas hijas de Océano y Tetis). Iris era hermana de las Harpías (según unos eran hermosas mujeres aladas para otros genios maléficos alados de afiladas garras, que es como se les conoce popularmente). En la Ilíada se la describe como mensajera de los dioses. Iris es la personificación del arco iris, lo que era evidente para todos, que anuncia el pacto de los humanos y los dioses y el fin de la tormenta. Además es el correillo de los dioses a los humanos. Está casada,eso habrá que verlo, con Céfiro (dios del viento del oeste, tenemos una representación del mismo en el cuadro de Sandro Botticelli El nacimiento de Venus).

En cuanto a la representación se nos muestra como una joven virgen con alas doradas, apresurándose con la velocidad del viento de un extremo a otro del mundo y de las profundidades del mar al inframundo. Es decir, su trabajo es ser mensajera de los dioses en general y de Hera en particular, y está relacionada con Hermes, cuyo caduceo lleva a menudo. Por orden de Zeus lleva un jarro con agua del Estigia, con la que hace dormir a todos los que perjuran. Por lo tanto, sus atributos son un caduceo y un jarrón. También es representada suministrando a las nubes el agua que necesitan para inundar el mundo.

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Publio Cornelio Escipión Africano y Francisco de Quevedo

Don Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos o más conocido como Francisco de Quevedo es uno de nuestro más insignes literatos. Lo traemos a nuestro blog porque dedicó un soneto a Publio Cornelio Escipión Africano.

Su composición dice así:

Faltar pudo a Scipión Roma opulenta;
mas a Roma Scipión faltar no pudo;
sea blasón de su invidia, que mi escudo,
que del mundo triunfó, cede a su afrenta.

Si el mérito africano la amedrenta,
de hazañas y laureles me desnudo;
muera en destierro en este baño rudo,
y Roma de mi ultraje esté contenta.

Que no escarmiente alguno en mí, quisiera,
viendo la ofensa que me da por pago,
porque no falte quien servirla quiera.

Nadie llore mi ruina ni mi estrago,
pues será a mi ceniza, cuando muera,
epitafio Anibal, urna Cartago.

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Un juego cultural

Os dejo la siguiente dirección en la que podreis divertiros con un juego de preguntas y respuestas del Ministerio de Cultura. La dirección es  http://www.mcu.es/mcujuego/.

Antes de deciros que está bastante bien os comentaré que no he sido capaz de terminar una partida ya que se cuelga, da error…espero que en poco tiempo pulan esos fallos, ya que por lo demás está muy bien.

Para jugar, tenemos que seleccionar uno de los siete topics: arte; ciencia y tecnología; cine; geografía e historia; literatura, música y teatro y miscelánea. Tendremos que contestar a 10 preguntas, con una o varias respuestas correctas, de tres niveles diferentes de complejidad (básico, medio y alto). Para cada pregunta hay un tiempo máximo de 30 segundos y sólo se aceptarán tres fallos.

Asimismo, cada respuesta irá acompañada de un pequeño texto que ofrece al usuario información complementaria sobre el tema abordado.

Que os guste.

Citas latinas: Memento mori y Triunfo

Memento mori es de esa frases latinas chulas que uno puede soltar y quedarse tan pancho. Significa “Recuerda que morirás” o “Recuerda que eres mortal“.

El origen de esta frase tiene su origen en una costumbre de la Roma Antigua  llamada Triunfo. Era una ceremonia religiosa de carácter festivo cuya apoteosis se alcanzaba con el magnífico desfile a través de una Roma repleta de ciudadanos que vitoreaban a los héroes bajo miles de guirnaldas y adornos. A la cabeza desfilaban los magistrados en ejercicio y los senadores. Tras ellos, el botín capturado al enemigo a hombros de los legionarios junto con grandes pinturas y gigantescas maquetas de hasta cuatro pisos de altura representando con todo lujo de detalles los pormenores de la victoria. Los prisioneros de más alta alcurnia, que también eran transportados a hombros sobre plataformas junto con armaduras capturadas les seguían. Precedido por los lictores que portaban las fasces, Un carro de oro tirado por cuatro caballos blancos y conducido por un esclavo en el que iba el general victorioso vestido con túnica y toga púrpuras ribeteadas en oro, con las manos y el rostro pintados de rojo, sosteniendo en una mano un cetro de oro y en la otra una rama de olivo.

Su ejército quedaba a la espera en el Campo de Marte, sin poder traspasar las Murallas Servianas. En principio, sólo podían celebrar un triunfo los miembros del orden senatorial y convertirse, con ello, en vir triumphalis (no triumphator que es una forma moderna).

En el siglo II a. C. el general tenía que haber sido aclamado imperator por sus tropas para poder solicitar el Triunfo al Senado, que era la institución que podía concederlo. El espectáculo consistía en un desfile militar que recorría un itinerario previsto que comenzaba en el Campo de Marte. Para entrar en la ciudad pasaba por una puerta especial de las murallas llamada Porta Triumphalis; de allí al Velabrum, Foro Boarium y Circo Máximo, desde donde se dirigía al monte Capitolino a través de la Vía Sacra del Foro Romano, haciendo el triumphator el recorrido completo en una cuadriga acompañado por un esclavo, que sostiendo los laureles de la victoria sobre su cabeza le recordaba constantemente la formula: “recuerda que sólo eres un hombre”  para recordarle las limitaciones de la naturaleza humana, con el fin de impedir que incurriese en la soberbia y pretendiese, a la manera de un dios omnipotente, usar su poder ignorando las limitaciones impuestas por la ley y la costumbre. El cortejo se detenía al pie de la escalinata del templo de Júpiter Optimus Maximus. El general iba acompañado de sus lictores y con ellos entraba en dicho templo para ofrecer al dios sus laureles de victoria. A continuación se celebraba una gran fiesta costeada por el protagonista que solía ser bastante generoso, en la que participaba todo el pueblo.

Si bien en ocasiones se celebraron triunfos sin cumplir con todos los requisitos, en teoría para que éste se concediese en la época republicana era necesario:

  1. Ganar una victoria significativa contra un enemigo extranjero, matando al menos a 5.000 enemigos.
  2. Ser un magistrado electo con imperium (como un cónsu o un pretor).
  3. Traer a las tropas a casa, simbolizando con ello el fin de la guerra y de la necesidad del ejército (esto fue aplicable hasta la profesionalización del ejército romano). Más adelante el triunfo se celebraba con un pequeña cantidad simbólica de tropas.
  4. La aprobación del Senado.

En la época del Imperio, el triunfo era algo reservado al emperador y a su familia. Se entendía que todos los triunfos eran del emperador, dado que los generales actuaban a sus órdenes.

 Según Tertuliano probablemente la frase empleada era “Respice post te! Hominem te esse memento!” (¡Mira tras de tí! ¡Recuerda que eres un hombre!)

Por lo instructivo del comentario y por el dato desconocido para mí, lo incluyo en el post (Gracias Don Pablo):

“A veces se confunde el límite sagrado de Roma con las murallas servianas, cuando no tenía que ser necesariamente así. Como bien sabrás, esa barrera imaginaria era el “pomerium” (inaugurado según la tradición por el propio Servio Tulio) y lo que albergaba en su interior era territorio desmilitarizado. De ahí que el ejército y los comicios centuriados (estructurados conforme a la organización del ejército) se reunieran en la zona norte (Campo de Marte) o que los lictores retiraran el hacha de los fasces dentro del “pomerium”.

La confusión se produce porque las murallas eran “res sancta” por haber sido “inauguradas” (palabra que viene precisamente del derecho augural romano), esto es, consagradas a Júpiter. Pero era el “pomerium” lo que impedía el paso armado al interior. El primero en violarlo fue Sila y lo recibieron a macetazos.”